Monday, November 30, 2009

十大灵修观念

观念(一)
寻求神
在灵命生活的操练里,我们的目标是寻求神,并领悟祂所启示的一切丰盛应许。我们要不断寻求神,因祂是我们生命的委身对象,是我们人生历史的计画者与导航者。
寻求」(Seek Out)是指「倾尽全心全力去寻找求取」,这是一种带着深切渴望与感情的决定与行动,寻求不到就不罢休。因此,若不是对所寻求的人或事有着肯定性的认识与需要,则难于付出感情与意志的代价去寻找祈求。所以,我们也只能在真认识了神,晓得与祂有不可或缺的关系时,才能寻求祂并寻取祂所赐的一切应许。
「你们当寻求我的面。。」(诗廿六8),寻求祂的面,就是寻求祂自己,寻求与祂面对面的亲密关系。 「你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见」(耶廿九13)。这是令人充满希望的应许,寻找就寻见,还蒙奖赏与福气呢! (来十一6)
绝不要以其他事物如专家、指南、著作等来取代寻求神,总要认定神是我们的一切,以坚稳的意志去寻着祂,祂必满足我们一切的需要。

观念(二)
切慕神──以恋慕的感情去建立与神合一的关系
很多人在灵修中,有一个很错误的观念,就是以有否得着,来判断该日灵修是好或不好。这是一个非常典型的功利主义表现,失去了灵修的意义。
灵修最重要的,乃是追求与神建立合一无间的关系,因此在灵修中有否得着,并不能成为最终的目的。与神合一的关系是一种生命的结联,从耶稣的生命里,我们可以看到生命与神结合的意义,祂常强调父在我里面,我也在父里面。祂的心思情怀,完全体贴了神的心意,祂的行动,完全履行神的旨意,就是一种与父神有和谐合一的关系。
建立关系是贵乎心「与」与「情」,若心中对对方没有强烈的恋慕,情里就缺乏深切的挚诚,故很难热切地渴想每一天,不间断的亲近神。但若我们有切慕神的「心」与「情」,则灵修就成了我们每一天的享受,而不是重担了。透过深入的对话,倾诉心底的至情,并让祂不断以真理改变我们的思念,使我们更贴近祂,这样和谐合一的关系,自然能稳固了。

观念(三)
看见神──以敏锐的触觉去体悟神的真实。
灵修是我们每天进到神面前,与神相交、建立密切关系,并操练属灵生命成长的时间。故此,灵修并不是每天完成了读经与祷告的程序,乃是我们的心灵有否接近神!
一个愿意接近神的人,是能看见神的人,圣经告诉我们:「你们亲近神,神就必亲近你们。」(雅四8);摩西因着对神有莫大的信心,愿意忍耐跟从祂,神就向他显现;耶稣亦清楚说明,我们若遵守神的话,神就必向我们显现(约十四21)。因此,当我们有一个渴想亲近神的心,我们就能在灵里看见神。
看见神并不是真的用肉眼看见,乃是在灵里经历到祂的同在与真实。这需要人有两方面的触觉: (一)有一对敏锐的耳朵,聆听祂对你生命所发微小的声音,敏感祂的提醒、责备与安慰。 (二)有一颗愿受感动的心灵,当我们愿意接受圣灵的感动,我们就能在灵里看见神。弟兄姊妹,每天灵修是我们宝贵经历神的时刻,当珍惜它,这样生命就会每天更新而变化!

观念(四)
颂赞神──以敬拜的心灵去欣赏神的属性
灵修的目的是要操练自己的灵命去成长进步,以致更得神的喜悦和更能贴近神。灵性最高峰与最贴近神的时候,就是最能欣赏神的时候。人的灵性在最深的欣赏和体悟中,就能发出衷心的赞美。
赞美不只在乎言语字句,而更在乎生命的体悟。所以要学习赞美神,就先要尝试体悟神,以致牵动自己的心思情绪,不发不快,从心底里涌出颂赞的言词去歌颂神。
要体悟神,就必先要认识神。因此,每早晨在阅读圣经时,不是看故事和理论,而是要看见神。要看祂的性格,喜好和作为。从看见开始要进入默想,进深思想祂与你有何相干?有何意义?把以往的祂,变成现在的祂。这样,你会发现当你越体悟现在的祂时,你就越贴近祂,越欣赏祂,能雀跃地,自然地涌出赞美。
接触到神的人,不会不懂得赞美,因为神实在完美,以致不能不颂赞祂。问题是我们是否每早晨都想去认真地接触祂?

观念(五)
默想神──以明净的思想去消化神的话。
默想神无疑是基督徒灵修生活的中心部份。我们默想神必须源于健康的属灵欲望,就是心底里对神有渴慕,渴慕亲自进到祂面前,渴慕聆听祂的声音,渴慕不断进深认识祂,领悟祂对自己生活各方面的心意。
神是我们的默想对象,因此祂所启示的话语就成为对祂进行默想的必要核心。默想神不是胡乱地或凭空地去想神是怎样的就可以,我们乃是借着默想,进入祂的启示里,消化祂的话语,达至对祂的认识,与祂融会契合。
在默想神的操练里,首先要将自己安静集中于神,先学习倒空自己,例如将一切思虑全然交托,把心中对神的渴慕情怀释然表达,跟着是一段依靠圣灵而全然静默的时刻,待心灵满有和悦、安宁与信心后,就开始默观或默读神的话,以单纯明净无杂念的思想反覆思索祂的话、直至对该段文有了个人的领悟,及洞悉神的形像、教训与爱顾等,这时我们以顺服感恩的心来回应,就能真正消化神的话,在默想中与祂契合了。

观念(六)
祈求神──以单纯的信心去倚靠神的信实。
在灵修里求告神,是神历代以来,喜悦人亲近祂的表达。所有发自心灵,向神坦诚的祈求,都表示了对神信实本性的认定。我们该像昔日的祭司一样,坦然地进入圣所或至圣所中,把一切的重担、罪恶带到神的面前,单纯地仰赖神的处理、审判和指教。
要使祈求得蒙神的喜悦,就必要以无伪的信心去呼求,而这信心的基础也就是神祂自己的话。因此,在灵修中祈求神,就要信靠祂当日所赐给你的信息,亦凭信心以那信息为祷告,向神回应你现今生命的处境,这样的祈求是一种以信心作出发点,以神的信实为支持的祷告。当我们愿意单纯地信靠神,以祂的话来处理生命时,圣灵就会引导我们的心灵,教导我们怎样祷告,使祷告能达到神的面前。
弟兄姊妹,在灵修中祷告,不是困难清单的禀告,乃是一个馨香的祭,用我们单纯的信心去回应祂向我们所说的话,使神的心意得着满足。

观念(七)
聆听神──以等候的情怀去明白神指引
人生有很多时候都需要作出一些前途的抉择。我们有时在两难之间不知道应如何取舍,就当安静下来去求问神的指引。
「求问神」不只包括「祷求」,更包括「聆听」。但「聆听」的背后是有一个信念:神是会说话的,而且是每个人都可以个别听见的。当然「听见」不是指耳朵的听见,而是心灵的听见。 「你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:『这是正路,要行在其间。』」(赛卅21)「因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。」(太十20)「祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四26)
要学习每早晨去「聆听」的声音,以致整天不会耳朵发沉。 「聆听」必须先使自己「宁静」,然后以「等候」的情怀去期待神的发言。有时「等候」已经是一种交谈和感情的交流,无声胜有声,欲言而无语。

观念(八)
回应神──以顺服的态度去操练自己的生命。
相信我们在灵修中,都渴想每天与神有活泼的灵交,每天都听到神的声音,我们都在期望祂,每天赐下信息。可是,我们从不同样要求自己回应祂。
神其实每天都期望我们回应祂,因为回应就是表示我们尊重祂,这是灵里的一种交流,也是与神生命的接触。当神向我们启示祂的心意的时候,我们就当以顺服的态度作回应,神非常重视,这样的回应「听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22) ,只有当我们以顺服的心去回应神,才能学习在神面前,有积极的生命操练。神往往在灵修中,提醒我们生命最弱的地方,最不愿意面对的时候,祂的提醒却要求我们有一个顺服的态度去回应,以操练自己的生命。
在灵修中对神的回应可以有三方面:(一)以祷告向神直接回应;(二)在心志上,向神立志回应;(三)在行动上有体实践的回应。

观念(九)
享受神──以欢愉的心绪去投入神的安息
亲近神并不是一种宗教的例行活动,乃是生命回归向神的行为。特别现代人在心灵上常被世上的事物缠绕,弄致心力交瘁,就更要学习回归神里面。圣经在提及亲近神时,都有表达一种安息与享受的意义。 「你们要休息,要知道我是神。」(诗四十六10)这是指一种亲近、倚靠,借此认识神与经历神的体验。在诗篇中,常又提到神是避难所、是山寨、是高台、是磐石、是遮荫之处……,这都在表明神是我们可投入、可释然享受的实体。
灵修绝不是一个沉重的担子,相反它是我们属灵生命的至高享受,因为神是个能被人享受的位格。我们可享受神的恬静、神的安慰、神的启迪、神的温柔、神的同在,无论人在什么的生命光景中,只要来到神的面前,就可以被神的安息所改变,生命立时体会一种更新、一份力量,由里面涌流而出。亲爱的弟兄姊妹,越坦然与神亲近,就越更认识神,也越增加我们享受神的能力,扩阔我们享受神的领域呢!

观念(十)
瞻仰神──以敬畏的妆饰去朝见神的荣美
瞻仰神是灵修里很重要的行动。试想当我们与挚爱者相处时,怎会互不以眼目注望传情呢!我们的至高者,不论何时何地都在察看祂的儿女,尤其当我们与祂独自对晤的时候,祂是全神地用祂的眼睛眷看我们。同样地,祂亦希望我们用灵里的眼睛直接与祂相视相交。
瞻仰神是──信心的行动,这一方面是表示我们对祂的信赖与敬畏,另一方面也是肯定祂在我们生命中为王为主的地位。罪恶与软弱时常扭曲我们的视线与视力,叫我们只看到自己,只注视到自己的需要、困难或能力。然而,从神而来的信心却能使我们的视线归正,导引我们心灵的眼睛专瞻望神。当我们怀着相信、敬仰和欣悦的目光凝视神的时候,我们里面的眼睛就会见神自己;就能在任何环境、任何事件中,看到神行事的风采并祂本有的荣美。
瞻仰神该是一最自然、最甜蜜的动作,因为这是发自内心对神的真感情。愿我们无论落在什么光景下,都不断向祂仰首,坚持长久瞻望祂,要见祂的威荣,如诗人的决意一样:「我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。」(诗六十三2)

Sunday, November 29, 2009

怎样默想?

默想是灵修生活中宝贵的部份,这是神的说话进入心中的时刻。 「」的含意是指人最核心的部份,是人的思念、感情甚至灵魂所系念的地方,好的默想是互动的:既是「神说话」进入人的「」,也是人的「」进入「神说话」,在此刻人神之间也是在最美丽的相遇情节中。

默想的首要是以心灵亲近神,也就是以最真实的你,去迎接那充满能力创造天地万物的主。

默想需要有好的注意力,人用心注意在神身上才有可能与神相遇,没有注意力的人连眼前的人也无法看见,他更不能专注和聆听神向他所说的话。一个人若太多杂念,所在环境又太容易使他分心,他的注意力就很薄弱。故此,我们需要一个安静的环境灵修;而且,在平常的日子,要学习专心,无论大事小事也用心去做,人的注意能力就出来了。

人有了注意力,他阅读经文时就能把经文迎接入心,同时,他就能够在各大小事项中,留心察看神的工作。他的心也会变得清醒,他知道自己的需要,他了解各事的缓急轻重,于是他就更懂得祷告。专心仰望神的人,在他所行的事上,也必定注意到神的心意而行在正路中。

好的默想也要运用想像力,想像力可以帮助我们进入神的话里,让神的话更丰富和真实。透过正确的想像力可以扩展经文和我们内心的接触面;神的话是很丰富的,我们可以在多角度下思想神说话的内容,例如:亲历其景般想像自己进入某些场面,想像某些教导在生命处境中的适切性,又或者透过想像把抽象的概念具体化,成为容易掌握的图解。如是者圣经就与我们紧紧地扣上关系了。

此外,默想也要有记忆力,只有好好存记了神的说话,才可以像诗人般「昼夜思想」,记忆力就是把神的话留在心里的能力,当时刻留有神的说话在心中,反覆思想、注意和加以正确的想像,人的心就开了,他看到神的话,也开始留意神说话的含意,然后他的心通透明白了,他就会亲自听到神向他说话。

好好地迎接神的话语进入记忆里是心意更新变化的起点,在我们的记忆里记存了太多负面的东西,它们可以是难受的事件、印象、情绪、思想、欲念、挫折甚至创伤,这些负面的记忆需要神的恩典触摸和更新,灵修默想的时刻,我们迎接耶稣进入我们的记忆里,我们对耶稣说话,又让耶稣对我们说话。

默想是透过神的说话去经历我们所信的神,注意祂、想像祂、记着祂,主耶稣「充充满满有恩典和真理」,祂赐给我们丰富的生命,祂能够把负面的转变为正面,把挫折转变为祝福。

转载自:http://www.lifegospel.org.hk/qtime/qtime-howtomed.htm

Saturday, November 28, 2009

怎样灵修?

灵修」是亲近神的时刻,这时刻既要用脑又要用心。我们相信神是一位又真又活的神,因此透过圣灵的工作,我们就必然能经历到神在我们身上的恩典。在灵修的经历中,我们除会想通明白神话语的意思,我们也可以体会神的道进入生命里时的生命转化过程;但最重要的是,我们会生发对神的爱慕之情,直至爱主更深!

灵修的步骤

1.为灵修预备自己

●祈祷: 求天父光照启迪,每天灵修也是与神相交的好时刻。你可以这样祷告:「我主耶稣啊!我恭敬把以下灵修的时间交托在你手上,求你赐下恩典,打开我的心灵,叫我能听到你的话语。」

●放下其他的事,用片刻的时间让自己安静。

●信心:这是主同在的时刻,为主预备自己的心,放在神的临在中,专注和集中心思,对主说:「爱我的主啊!我在这里,我希望亲近你。 」

●凭信让神在此刻借着祂的话语与你亲近。

2.阅读灵修经文

● 读今天的灵修经文,仔细用心阅读,读完之后,停留片刻,反覆回顾其中内容,让经文刻划于心。

● 再读经文,慢慢地读,以祈祷的心去读,这经文是神的说话,神的话滋润心田,充满能力、恩典和真理。

● 存想经文,尝试存留经文的内容在心中,最好能背诵主要的经节,以期能在一天之中随时背诵,反覆思想。

3.默想历程

● 当你发现其中有一句经文有所感受的时候,请继续默想并停驻在这感动中,求神借这句话丰富你的生命。你可以这样祷告:「主啊!愿你的话进入我里面,触摸我生命,我心在聆听。」

● 反覆细想触动你的经文,默想神的话语是要有安静片刻的时间,尝试让你的心灵体会其中含意,好让神的说话由存想进入你的内心世界,然后在你里面作工。

● 默想需要由思想内移进入心中,我们以祷告的心呈上自己,让神的话触摸你生命中的真我,切身去明白神今天对你要显示的心意。

4.回应祷告

● 回想灵修时神对你生命的提醒,你向神有什么回应?

● 安静地停留在神的同在中,在心中重温灵修的过程,体会神的爱和医治,让主在静默中触摸你。

● 写下灵修笔录,请把这次灵修经验和回应写下来,以坚定你的意向和人神的关系。

转载自:http://www.lifegospel.org.hk/qtime/qtime-method.htm

Friday, November 27, 2009

五指传福音方法

开希弟兄转载了一个很不错的电邮,和大家分享。。



教你传福音的好方法,既简单又有效。

伸开手掌上的五个指头,有姆指,食指,中指,无名指和尾指,各指均以不同经文阐明,向福音对象展示清晰的救恩之图(上帝→人类→耶稣→相信→得救),可以有效地帮助福音对象易解易明和易记。

引言︰介绍教会及自己的名字,诚意地表示代表教会送上福气,并且邀请福音对象聆听,自己用手掌以两分钟时间,分享上帝对我们的祝福。

内容︰
1、“大姆指”–人人都喜欢,是用来称赞人︰你真是“好”!你有否被人这样称赞过?我们所信的天父当祂创造世界的时候都称赞︰是“好”的,并且要赐福给人(创1︰28)即是我和你,圣经记载神赐给我们的生命,是丰盛的生命(约10︰10)

转接句︰上帝创造了美好的世界和万物,让人享受祂的丰盛,但是人往往遭遇不如意的事,人为何得不着这祝福呢!

2、“食指”–原因是人人都习惯用这根手指出他人之错,而很少想自己的问题!这根手指可谓代表了人犯罪事实,“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”。(罗3︰23)“罪”最大的杀伤力就是破坏关系,不单只破坏人与人之间的关系,更重要的是破坏了我们与神的关系,罪使人得不着上帝所赐的丰盛生命和永恒的祝福。

转接句︰那么怎么办呢?虽然我们自己无法解决,但是爱我们的天父已经为我们预备了方法。

3、“中指”–(指着最长的中指),这个唯一的方法,就是最伟大的救主耶稣基督为我们降生,主耶稣说︰“我就是道路、真理、生命、若不借着我,没有人能到父那里去。”(约14︰6)耶稣因为爱世上的人,即是你和我,甘愿来到世间,并担当了所有人的罪,钉死在十字架上,第三天复活,给我们知道信主耶稣的人有永生。

转接句︰怎样是信耶稣!

4、“无名指”–是需要信靠和接纳。“凡接待衪的,就是信衪名的人,衪就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1︰12)成为神的儿女,就可以过一个崭新的人生。正如把结婚戒指套在对方的无名指上,表明了一个婚约,愿意向对方附托终身,共同开创新的人生。

转接句︰如何相信耶稣!

5、“尾指”–需要谦卑,借着祷告,表明信靠耶稣的决心,因为“凡求主名的就必得救”(罗10:13)祷告的内容是知罪悔改,接受耶稣作救主及作人生带领的主。
最后伸出“手掌”-这样我们的生命就如一朵盛开的鲜花。(完)

完结后可以勇敢邀请决志及索取联络,作日后跟进之用,若福音对象仍然有兴趣继续分享,可以询问福音对象的信仰体会,用合适的生活见证或得救见证,更具体见证上帝的真实。
注意︰无论对方的反应是如何,都要学效主耶稣的忍耐,带着微笑有风度地结束对话。
传福音不单需要有热情,也需要技巧,最大关键是传讲的信息要清楚。因此,首要是对福音内容熟练。

信耶稣有什么好处呢?
1、与上帝重新建立父子关系。
2、罪得赦免成为圣洁。
3、信耶稣不至灭亡反得永生。
4、患难中有依靠有平安。
5、因信了耶稣就有满足的喜乐。

资料来源:http://www.jdtjy.com/html/fuyinzonghe/zhurixue/01.htm

灵修是什么?



「我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。」(约15:5)

问:灵修是不是一项命令,若不灵修便是犯罪了?
答:灵修并不是一项要遵守的命令,而是信徒经历神的机会,是神施下恩典给信徒的时刻;所以若不灵修,便会错失经历神恩典的机会。

问:灵修是否就是向神寻求赐福、引导和亮光,所以有「得着」才是好的灵修?
答:灵修中,我们会经历神的引导和恩典,也会有所「得着」,然而,灵修最重要是与神相交,所以我们应看重的是得着「神自己」,这比得着其他赐福更为重要。

问:什么是好的灵修?
答:灵修是用心灵亲近神的时刻,主要是增进人与神的关系,那一天的我愿籍灵修的时间亲近神,又让耶稣住在我里面就是好的灵修。 (参约十五:5)

问:我参加了读经计划,每天读一段圣经;每星期又有去查经班,算不算有灵修?
答:圣经是神的话语,研读圣经是认识神和了解真理的必须途径,然而我们更需要让读经祈祷成为我们与神相交的时刻,所以,我们应有研经,读经和灵修默想圣经的生活。

问:什么是好的灵修?
答:灵修是用心灵亲近神的时刻,主要是增进人与神的关系,只要我愿籍读经祷告亲近神,与神相交就是好的灵修。

灵修:建立人神关系

灵修是神人之间建立关系的历程。灵修的一刻,神与我们相交。神介入人生命中,引发人生命的种种变化,悔罪、抉择、立志、更新、明白真理、与主相联、以致爱主和爱人更深。普遍人对灵修的看法是当作一种内在的修行,借灵修这神圣的时刻使人变成圣人,然而,基督教灵修最重要的不是叫人去作什么修行,而是在信仰中,亲密地与我们的神连上关系。 「有神同在」是多么宝贵之事,我们一生因此就有了把握,直到见主面的日子。

灵修是使信仰实现生命中重要的一环。基督教信仰最实在的部份,就是我们可以亲自与我们所信的神相交。这是由信以致于信的过程,我们的一生就可以因耶稣成就的救赎恩典时刻与神同在。当然,我们遇上了神,生命就会更新。然而,让我们不要本末倒置,过份重视得着、平安、力量等等恩典多于神自己;灵修的主要目的是为要与神相交,神才是灵修时的主角,然后才是神的恩典。

灵修虽然往往是内在的,那是神进入人生命的核心,建立神人关系,使人有所得着、丰富和成长。同时,灵修也是由内伸延至外,它是充满生命动力。灵修使人有生发内在的动力去建立人与人之间的肢体情,然后,这由神作中心而连系好的群体,便可以扩展影响及于世界。

灵修虽然重视内心的整合,并不代表视身体与灵性是割裂的,反之,我们因身体情欲与内住的圣灵相争,更可看见身心灵的整全性,它们合一、交互相通、互为影响而且不可分割。若身体贪食好色,就污染了心灵,相反,心灵蒙主恩典炼净之时,身体也逐步改善贪食好色的习性。

灵修是在我们生命之内发生的事,有它私人的独一性。故此,灵修不可代劳,我们每一个人也是独特的,虽然我们都是一样性情的人,所以可以分享灵修经历。然而,生命是无法代劳的,你不能代我灵修,不能代我成长,也不能代我建立我和神之间的关系。当然,更无法像武侠小说般所说的功力相传。故此,我们更要努力持守自己的灵修生活。
每个时代有它本身的灵修生活的特色,我们受文化、潮流、世界观、时代观和神学观影响,所在的教会群体也有其经历神的独特性。什么时代和群体的人就有什么的灵修,虽然在时代变迁中有其中的起承转合,于是灵修特色也有所进展和改变,但灵修群体的背景是我们要去学习和了解的部份。

转载自:http://www.lifegospel.org.hk/qtime/qtime-what.htm

Thursday, November 26, 2009

最近的战事

想当赢家吗?与自己竞争,不要与别人比较。

高尔夫球赛赢过同伴,并不表示你打了最好的一场球;跑得比对手快,也不表示你跑了最好一场比赛

你可以赢别人,却仍未完全发挥潜力。

人生中每件事皆是如此。你必须与自己竞赛,那才是人生最大的一场比赛。

输家就是赢家——无论他失败多少次——假如他征服了自己。

赢家却是输家——无论他赢了多少次——假如他输给了自己。


亚历山大大帝征服了世界,却诅咒自己不能自律。

虽然赢了许多人,赢家却常常不能征服自己的症结。胜利使他变得骄傲、自大、独断、自私——有时甚至残忍。

换句话说:发生什么事情并不能影响你,重要的是你处理事情的态度。

那以为自己的圣经知识超过他人,或服事比别人更有成就,以致灵命不再长进的人,距离基督的期待仍然甚远。

你若必须与别人比较,就与基督比好了。让祂来塑造和改变你的生命,帮助你把潜力发挥得淋漓尽致,成为祂理想中的属灵人。


来自:http://cclw.net/famous/XinLingGuShi/htm/04.htm

Friday, November 20, 2009

影片—耶和华行了大事



耶和华已经为我们行了大事
他铺张云彩当遮盖,夜间使火光照。
耶和华已经为我们行了大事
他在干旱之处使水流成河
我们要欢呼,述说他的作为。
我们依靠神,就能施展大能;
我们要歌颂,要欢呼,述说他的作为,
我们依靠神,就能施展大能,
耶和华已经为我们大事,
他命令狂风止息,那波浪就平静。
耶和华已经为我们行了大事,
他张开双手,我们就得饱足,
耶和华已经为我们行了大事,
我们要欢呼,述说他的作为,
我们依靠神,就能施展大能,
我们要歌颂,要欢呼,述说他的作为,
我们要依靠神,就能施展大能,
他必带领选民欢呼向前,
他将列国的地赐给我们,
他必带领选民欢呼向前,
他将列国的地赐给我们,
我们要歌颂,要欢呼,述说他的作为,
我们依靠神,就能施展大能。
我们要歌颂,要欢呼,述说他的作为,
我们依靠神,就能施展大能,
我们要歌颂,要欢呼,述说他的作为,
我们依靠神,就能施展大能。
我们依靠神,就能施展大能。
我们依靠神,就能施展大能。

Thursday, November 19, 2009

代祷勇士

让我们成为民都鲁life game营会的代祷勇士吧。。

祷告事项。。
下载

Saturday, November 7, 2009

Tuesday, November 3, 2009

blogspot还是facebook投票关闭了

在这里通知大家下。。
关于团契未来是以blogspot还是facebook的方式为大家提供消息和动向的投票已经关闭了。。

最后的决定是仍然以blogspot的方式咯。。
无论如何,谢谢大家的踊跃参与哦。。

再次谢谢。。

另外,目前还有在考虑用另一种方式来提供团契动向和消息,但介于所有情况都在初步,所以在这里就不先透漏了,有任何新的消息,会第一时间在这里通知大家。。