引言：
M>>S Captain青专营结束以后，大专生们各自踏上归途...然而历史不只是停留在这里，新的未来也继续开创着，成熟的真正意义也继续成形，信息继续就在试炼中延续着。在这弯曲悖谬的时代，世界为成熟的定义是以人的作为或成就（doing）定型。 作为一位基督徒，更是身在江湖，身不由己，都有可能会被卷入这被同化的危机里面。为了将这危机转为转机，M>>S
Captain就此怀胎成形，为要再提醒我们今日的大专生信徒们，成功成熟的表征是在主里面（being）。
成熟的路不简单，要知道为什么？因为世上总和凶恶分不开。马太福音第六章，主祷文告诉我们：“我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣，愿父的国降临，愿父的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是袮的，直到永远，阿门。”主的祷告是今日信徒很宝贵的资产，明白它不单单帮助我们明白祷告神学，我们也找到我们生命的指南，更重要的是这祷告文能够改变我们的生命。不单只是学习这样祷告，当我们也遵行时，我们生命会经历上帝更多的恩典，也就是我们能够更加体会上帝的心意。
“不叫我们遇见试探”所指的不只是试探，也包括试验。那到底是从魔鬼来的还是从神而来的？魔鬼来的试探我们要胜过，神来的试验我们要胜过，我们生命得着刚强。若一个试探来，你胜过，试探就变成试验，如果试验来时，你反而跌倒软弱，试验就变成试探。这祷告教导我们不是不遇见试探，而是叫我们不在试探中失败，并胜过它。
“救我们脱离凶恶”，我想和大家思想这话怎么在这属灵生命的成熟上光照我们。圣经作者马太记载这段，他知道“救我们脱离凶恶”和“不叫我们遇见试探”表达着不同的意义。后者让前者更加的完整，就像是个补充句。试探中我们软弱时候我们祷告：“主啊，救我脱离凶恶”，就像紧急求救一样，因为“救”这字也就是抢救的意思。人难免有软弱的时候，就像我告诉大家小心饮食，但若真的不小心吃错食物，泻肚子，我们还有保济丸等等。就是我
们求主给我们力量去胜过试探，难免软弱的时候，我们求主说：“主，救我们脱离凶恶”。
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什么叫凶恶？：
有人分享说凶恶就是我的老板或者我身边的人。除了凶恶，原文圣经告诉我们小字中也可以被翻译为恶者。这让我们可透过上下文看见两方面的真理，它可指凶恶，也可指恶者。综合起来，而成第三样东西，意指道德上的邪恶和犯罪。我们人内在都有一个恶的欲望，因为堕落的罪性会回应外面恶的世界，还有一个恶的魔鬼，所以我们常常受引诱受试探。
我们活在这世上的确面对着许多的凶恶，人会掉进罪恶里面罪里面，所以耶稣告诉我们里面有各样的贪婪、嫉妒、凶恶、谎言等等，这一切都在提醒我们罪不是儿戏的。我们越来越习惯罪，每天看的都是跟罪的世界所发生的种种有关。圣经让我们知道其实这是凶恶。因此我们要小心不要滑倒。
印度去年发生轰动全市的奸杀案，看那些人恶性展露无遗，这样残害那女人，这让我们看见罪恶或道德的罪是什么。在日本和中国打战的那段期间，日本陆军在华北采用这样的政策来打击中国当地，叫作“三光”政策。这三光不是指日光、月光、星光，这意思是他们在打击前要先将财务“强光”、二来他们要“杀光”、第三他们“烧光”。这是人性能想象出来的邪恶，很大的邪恶，极其的邪恶，这样的恶只能在上帝的绝对道德中才能审判。罪让我们看见邪恶的一面，因此“救我脱离凶恶”意即救我脱离在道德行为上各种各样的恶行。所以这是“凶恶”的第一意思。
第二个，不是和道德有关系，甚至完全没有关系，但它仍然是我们生活中会常遇到的凶恶：灾害。各样自然灾害，风灾、地震、海啸、疾病，这些都给家庭带来很大的痛苦。当一个海啸来时，原本一个宁静的小渔村，忽然变成废墟了。许多原本甜美的家庭就什么都被瓦解，所以灾难是极其邪恶的。约伯没有犯罪，苦难仍然一个接一个来到，约伯不是因为犯罪受苦，但是他是受苦时犯罪。等你看到苦难来的时候，这些都是凶恶，忽然间来的各样危险和打击，这些都是凶恶。
第三的凶恶：恶者。脱离凶恶可被译为脱离恶者，魔鬼常常攻击信徒，遍地游行，寻找可吞吃的人。今天魔鬼攻击我们，不再是用附身的方法，因为他没有这份能力也没有那份权柄。但是它利用你、欺骗你、它让你的信心动摇、它让你的恶欲在这恶的世界被挑旺起来，以致你行恶，做不讨神喜悦的事情。它把你带进圈套里，让你眼睛看这世界越来越可爱，让你看今生越看越觉得“这就是永生！”，渐渐地属灵的事情被忘记了，属灵的事情不重要了。
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什么叫“救我们脱离凶恶”？
这句话的第一意思是当我们活在这个罪恶的世界，求主救我们脱离变成一个恶人的可能性，即是不要让我们长期犯罪和软弱而成为邪恶的人。“路西弗交易”（Lucifer
Effect），就是魔鬼效应，我们在试探中软弱，我们站起来我们再犯罪再犯罪再犯罪，到最后我们成为选择犯罪走邪恶路的人。
坏人怎么来？坏人本来是坏人吗？不是的，坏人本来是好人，纳粹党希特勒是个大魔头，但请问他出生时就是个头上长着两个角的大魔头吗？他一样可爱，跟你家里的宝贝一样可爱，但渐渐随着时间的推进渐渐变得邪恶，因为生活中的许多事情能够使他变得邪恶。同样的疑问，魔鬼怎么形成的？上帝创造魔鬼吗？不是的，魔鬼本来是好的天使、善良的天使、美丽的天使，堕落之后成为魔鬼，就是它变成凶恶。因此我们看到“救我们脱离凶恶”是求上帝救我们在这邪恶的世界里不要选择做一个邪恶的人，有时候我们尝试行善，但当我们做不到时、软弱跌倒时，救我们脱离凶恶，叫我们不因为一直跌到而变成选择了邪恶。
是否曾经这样想？“我正直、我诚实、我帮助人，在这世界走的路很难，我为什么要这么做？”你就开始走向邪恶，变得邪恶。多少人因为这样而变得邪恶，耶稣教导我们要“灵巧像蛇，温驯像鸽子”，我们常常自认自己温驯像鸽子，所以学会灵巧像蛇，到最后竟然变成蛇。我们常忘了需要回到像驯良的鸽子，俗语说：古灵精怪。这可分为四个层次来看，开始是“古”，傻傻的，比例说第一年到大学里我们都是傻傻的。慢慢的你发现游戏规则了，“我没那么笨了！”，你就变成“灵”了。再多几年，你就变得老马识途，变得“精”了。最后精到一个地步变成妖“怪”。
我们常常需要这样的祷告。没有这样的祷告和觉醒的时候，我们会渐渐问我们自己我们做好人做什么？人还不是一样伤害你吗？一样攻击你？你做好人，人还是一样反对你！那么做好人做什么？这时候我们开始接受邪恶，走向邪恶。所以我们需要求主救我们！不要因为我们常常软弱就选择走软弱的路，你要站起来求主救我们脱离凶恶。
这邪恶的世界常常让我们遇见许多不和谐不合理的事情。我们说：好的制度使坏人不敢做坏的事情，但是一个坏的制度却使好人无法做好的事情。求主怜悯我们，不要使我们成为邪恶的人，这就是祷告的意思，不要让我们成为一个邪恶的人。
圣经里，扫罗刚刚出来时很谦卑，是躲在背后被人推举作王，他长得高大英俊、有才华、能够打仗、解放以色列百姓，但是当大卫打死哥利亚的时候，全城欢呼：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候，他来到道德的交叉路口，选择良善或是邪恶，很可惜他选择了邪恶。他让嫉妒掌管、让邪恶掌权、专专对付好人、杀祭司、杀无辜的人。求主救我们脱离凶恶。不管我们到了什么光景，耶稣基督的宝血永远发生功效，我们就是不要选择黑暗的路，我们要走光明的路。
第二方面的苦难呢？我们怎么脱离苦难？我们活在罪恶的世界，不是求主救我们脱离苦难，因为苦难是不可能脱离的。罪恶的世界里一定有苦难，我们是要求脱离苦难之后变得刚硬。苦难可使人变得刚强，也可使人变得刚硬。
我们要稳定，不要乱。第一，肯定上帝爱我们，上帝对我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。第二，我们要肯定在主里面有平安，在世上有苦难。第三，我们也要确信万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。
苦难来到的时候，没有人会说不苦。病痛疾病、人的攻击、心碎的事情等等都会使我们感到痛苦的。“苦”字怎么写？中文字的“苦”，有三个十字架，难怪这么苦，下面还有个口。叹…真是有苦说不尽。到我们面对这些难过的遭遇时候，你可以选择怨天尤人、苦毒、埋怨、或是许许多多偏激的，随后就变得刚硬。法老王看见一个接一个的灾难时，他变得刚硬。有些人在苦难当中变得不怜悯人、苦毒、充满怨恨。有些年长的人，你会看到他们如此，因为在苦难中他们变得刚硬。
反之，苦难也可使我们变得刚强，以色列百姓，神所拣选的子民，我们看到他们从旧约到新约面对许多的苦难。刚出来的基督徒也面对许多的苦难。到了第二次世界大战时，希特勒更杀了六百万犹太人。他们面对许多的苦难，但是他们怎样？他们变得刚强！他们在苦难中上帝的恩典中站起来！没有“主啊，救我们脱离凶恶”，我们就变得刚硬。求主怜悯我们，让我们不要因为苦难的环境而变得刚硬，让我们靠着主恩典变得刚强。所以神磨练我们是要教你变得刚强。
当人对我们不好时候，你会想对人家不好。家婆和媳妇永远是渊源古老的问题，很多的怨恨堆积着，一位家婆苦待她的媳妇，她的媳妇很难过哭起来，家婆对她说：“你这样就哭啊？你不知道我婆婆怎样对待我呢？”我们随着人的苦待选择了刚硬，“Now
is my turn.”。不只是家里，社会的每个阶层都会发生这样的事情。所以“主啊，救我们脱离凶恶”。
第三，求主救我们脱离“恶者”的攻击。恶者一定会攻击我们，但我们不让自己沦落在它的网络里。它用各样的方式攻击、迷惑、叫我们跌到、用谎言利用我们、混合真跟假的道。今天很多人将真理和假的道混合在一起，然后传给别人。我们怎么脱离魔鬼的攻击，除非我们有上帝的话，用信心祷告抵挡它！不要顺服它！我们要做义的奴仆，不要做罪的奴仆！魔鬼在你心里要你做的事情，我们要求主让我们听见圣灵的声音，让圣灵掌管我们的心。圣灵的果子即是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、信实、良善、恩慈、温柔、节制。人生会遇到困难和罪恶的世界，但我们经过那段日子后，我们还是保持那份对神的信靠和单纯。这很重要，也是求主救我们脱离凶恶的意思。
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总结：
最后，圣经里的彼得，当他三次否认主时，主没有不让他遇见试探，祂告诉他会遇见，神要他得胜，但是他还是跌到。不过当他跌到时，主坚固他，主为他祷告，彼得知道主的坚固，所以他站起来，没有变得邪恶。另一个例子：出卖主的犹大，也是很严重的。可是犹大没有回到正的路，他一直在邪恶的路上，将那三十两银子对在祭司的面前，最后选择了不归路。
求主救我们脱离凶恶，软弱过跌倒过求主帮助我们站起来，彼得就是这样站起来，他重新站起来后坚固上帝的儿女。耶稣教导我们回头时要坚固我们的弟兄，华人有说：我们跌到后变得更加地健康。跌断骨头，变得更强烈，因为注意身体反而变得更强壮。上帝的儿女应该是这样，在这邪恶的时代靠主能够使我们的生命更加的怜悯、知道人的软弱、更加的爱人（而不是变得更刚硬），也能够更给主用。所以你需要承认自己的软弱：“我需要主，我需要主。”
还有继续对付内心的邪恶，谨慎，抵挡魔鬼，使我们得胜。前面的道路，许许多多的事情要叫我们变得邪恶，你需要去胜过，成为一个一生一世神所喜悦的人。看看约瑟，十七岁被卖、到了埃及做个努力向上的管家，人家陷害他、他善待人，人恶待他。约瑟绝对有一百零一个理由可以变成邪恶和刚硬，但是他没有，他甚至对他的哥哥们说：“就算父亲雅各去世以后，我还是要善待你们，因为上帝。”
所以我们一起做这重要的祷告，不要叫我们变得邪恶，救我们脱离凶恶。如果你在邪恶的路上，转回来。如果你已经选择刚硬，让你的心再次柔软。如果你已顺服魔鬼的引诱试探，你要胜过，抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了。成熟的路上，虽然有凶恶，总有主相伴。
“天父，我们感谢袮，因为你爱我们，赐下宝贵的话语。这世界常教导我们以恶报恶，保罗却勉励我们：不要为恶所胜，反要以善胜恶。求主让我们有这样的心智和生命。谢谢耶稣在十架上为我们所成就的救赎恩典，谢谢耶稣在世上也活出一个完全得胜的生命。我们感谢主，让我们可以学习，我们知道这些都不容易，求主加添我们力量，我们要攻克己身，叫身服我。我们知道这些是真正的生命与自由，求主让我们在基督里能够享受，求主保守我们脚步，使我们所做所言所思都能够荣耀袮的圣名。叫我们周围的人得着利益。如此祷告，奉主基督名求，阿门。”
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